UniversNews (Interview) – Usure du lien social, normalisation de la corruption, dérives juvéniles : pour le sociologue Hédi Chérif, la résurgence des faits divers tragiques en Tunisie révèle une profonde « comorbidité sociale » qu’une réponse purement sécuritaire ne saura régler.
- UniversNews : On invoque souvent l’expression « Il n’y a pas de fumée sans feu » face à la montée de la violence. Comment décrypter ce phénomène dans la Tunisie d’aujourd’hui
Hédi Chérif : L’adage latin Ubi fumus, ibi ignis rappelle une évidence, mais son usage exige de la prudence: toute fumée ne provient pas nécessairement d’un incendie, et un symptôme visible ne livre pas d’emblée ses causes profondes.
Appliqué à notre société en pleine mutation, où les repères moraux et culturels vacillent, cet adage prend tout son sens. Les actes de violence que nous observons ne sont pas de simples faits divers isolés. Ce sont les manifestations visibles de tensions structurelles et de fragilités institutionnelles bien plus profondes.
L’opinion publique a été secouée ces derniers temps par une série d’affaires sombres, de Jendouba aux affaires d’extorsion en ligne. Qu’est-ce que cela traduit ?
La multiplication des débats et des spéculations sur les réseaux sociaux — qu’il s’agisse des addictions, des violences juvéniles, des agressions sexuelles (comme l’affaire de la jeune Yakine, le dossier de chantage en ligne surnommé la « calle Epstein tunisienne », ou le meurtre tragique d’une jeune femme à Jendouba) — témoigne d’une angoisse collective majeure.
Mais au-delà de l’émotion et de la dénonciation morale, la question clé pour les chercheurs en sciences humaines reste : que révèlent ces drames sur l’état réel de notre société ? Il faut sortir de l’analyse au coup par coup. Ces phénomènes interconnectés forment une véritable « comorbidité sociale » : des fumées toxiques qui s’échappent d’un corps social profondément altéré.
- Quels sont les ressorts invisibles de cette dégradation des rapports sociaux ?
Nous devons nous interroger : que devient une communauté quand la transgression devient une habitude, que la corruption s’érige en culture et que la violence s’impose dans les rapports humains ?
Derrière le désarroi d’une jeunesse en perte de repères se dessine un effritement collectif : défaillance des mécanismes de solidarité, dégradation du cadre familial, sentiment d’injustice et perte de confiance envers les institutions. Les dérives individuelles ne sont que le sommet de l’iceberg.
Peut-on endiguer cette crise par la seule fermeté politique ou sécuritaire ?
Absolument pas. Ni la rigueur personnelle du président Kaïs Saïed, ni la seule réponse judiciaire ne suffiront à extirper un mal aux racines si profondes. Le problème a infusé jusqu’à marquer l’« ADN symbolique » de certaines pratiques sociales et administratives.La crise tunisienne n’est pas uniquement pénale : c’est une crise des valeurs, un affaiblissement du sentiment citoyen et un effondrement de la conscience collective.
- Que préconisez-vous pour sortir de cette impasse ?
Il faut cesser la politique de l’antalgique. Traiter uniquement les manifestations visibles de la violence sans interroger ses origines revient à donner un antidouleur à un patient sans chercher à guérir sa maladie.
Lorsque la corruption devient ordinaire et que la domination sociale se banalise, la violence cesse d’être une simple déviance pour devenir le symptôme d’un désordre collectif. La véritable urgence est d’attaquer le mal à la racine : en reconstruisant nos institutions, nos cadres culturels et le pacte social qui nous unit.
Mohamed Sélim
